Paradigmas y metodología de la investigación

Para poder realizar las múltiples actividades diarias, el hombre utiliza un conjunto amplio de conocimientos. Cuando se comienza a indagar acerca del modo en que se han adquirido dichos conocimientos, o cuando intentamos encontrar conocimientos nuevos, se presentan cuestiones de variada índole, muchas de las cuales integran el campo de la Metodología. Por ejemplo, si se lee en el periódico que la economía del país crece a un ritmo del 5% anual, esta afirmación (cierta o falsa) se puede utilizar, incorporar y relacionar con otros conocimientos previos. Sin embargo, es evidente que alguna persona es la responsable de tal afirmación, alguien con conocimientos en economía ha determinado por algún procedimiento que el crecimiento económico es de un 5%. Si se tratara de averiguar qué hizo o de qué recursos se valió para llegar a tal afirmación, entonces se entraría en el universo de la metodología de la investigación, en particular, bajo un paradigma determinado. Este seminario tiene el propósito de acercar al estudiante de la licenciatura en Ingeniería en Innovación Empresarial al universo de la metodología de la investigación en tales disciplinas, siempre basados en las características de la ciencia: objetividad, racionalidad, sistematicidad, metodicidad, generalidad y falibilidad.

Todo método está inserto en un paradigma, pero, el paradigma está a su vez ubicado dentro de una estructura cognoscitiva o marco general filosófico o, simplemente socio-histórico. Los cambios que se han producido en el conocimiento humano se reflejan en el desarrollo de la ciencia. A través de los tiempos, se ha desarrollado el concepto con el que se conciben las formas en que se ha producido, corregido y ampliado el conocimiento; el de paradigma. Kuhn (2013) propuso utilizar el término paradigma para referirse a “realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica” (p. 13).

Por su parte, en el contexto de las denominadas tradiciones científicas, es decir, los sistemas “complejos de teorías, conceptos, problemas, normas, criterios, valores y metodologías” (Velazco, 1997, p. 162) compartidos por los miembros de
una comunidad científica; cuando las tensiones entre conservación y cambio se resuelven a favor de éste último, se producen avances o progresos en la ciencia, los cuales se presentan como “episodios extraordinarios en que tienen lugar cambios de compromisos profesionales y se rompe la tradición a la que está ligada la actividad de la ciencia normal” (Kuhn, 2013, p. 27), los cuales son asumidos como rupturas revolucionarias y surgen así los denominados paradigmas emergentes, críticos y socio-críticos de la investigación.

Los paradigmas de la investigación interpretativos, cualitativos o emergentes, surgen a mediados del siglo XX, a partir de entonces, se ha vivido un cambio de paradigma de la ciencia, el paradigma positivista cuantitativo se ha superado y está emergiendo un nuevo paradigma que afecta a todas las áreas del conocimiento y ahora convive con enfoques críticos y socio-críticos, posmodernos, y aquellos con un enfoque sistémico, que van de la mano con la vanguardia de la física contemporánea y las matemáticas de la complejidad (Campos, 2009). Con lo anterior se descubre que transitamos de la ciencia objetiva a la ciencia epistémica, es decir, se tiene en cuenta la posición personal del sujeto investigador y de la comprensión de que toda entidad es un sistema o una estructura dinámica, que requiere para su estudio un pensamiento o una lógica dialéctica. “El uso del diálogo y de su lógica dialéctica establece un acercamiento a la vida cotidiana que hace más comprensible el proceso de adquirir conocimiento y de hacer ciencia[…]” (Martínez, 2011, p. 53).

Sin embargo, a partir de estas ideas, quien investiga se compromete con una actitud ética, la cual desempeña un papel determinante en la estructuración y construcción de ese conocimiento y de la ciencia, en cuanto esta es un conocimiento demostrable. Aristóteles describió como se alcanzan, la actitud ética y su correspondiente parte práctica, la moral, de la siguiente manera: “desarrollando las dotes y facultades que cada ser humano tiene, por su propia naturaleza, lo cual le permitirá lograr su mayor felicidad, en cuanto es su mayor perfección propia”.

A lo largo del seminario los alumnos podrán conocer los diferentes paradigmas y métodos de investigación, focalizándose en los detalles y en los procedimientos para asegurar la solución de problemas, mediante un proceso de reflexión en el contexto que favorezca la comprensión de la realidad compleja. Se lleva a cabo una metodología de estudio de casos para el abordaje de los temas de las tres unidades, procurando favorecer en todo momento el uso de las TIC y del trabajo colaborativo.